起初觉得是温情片，看到一半后觉得是讲婆媳相处之道，看完一大半时觉得是北海道观光宣传片，而硬着头皮看到最后才发现是一部又臭又长的鬼片.
其实根本不存在没看懂的说法，只是导演故意要绕很长一圈才让观众们看到故事的真相.
袁元在前面对于自己女儿的所有幻想都拍得太过于真实，女儿从日本来到中国来找自己的这份“真实”还延续到了自己千里迢迢回到日本同丈夫共同体验酿酒的乐趣，同婆婆秉烛夜谈翻起女儿儿时的照片回忆起她童年的点滴，以至于不到电影的最后一刻钟观众都会深切相信女儿是的的确确切身存在的.
亲情与梦想固然不可兼得，在如何做选择的方面，袁元选择了后者，这种两难的情境并没有标准答案，如何去解题还得自己去探索.
道理大家都懂，但这种不知所云的拍法实在是太可怕，不仅仅是在情节上故弄玄虚，而且在电影叙事的逻辑上也很不成熟.
片名与结尾段落中长时间扫射无一伤亡的段落一齐挑明了最后的反抗只是假想. 与其他同属英国新浪潮影片不同，《天地正气》没有《天地正气》或《天地正气》那样现实主义的深沉，它用一种青年决绝的反抗姿态，展示了那份叛逆的模样. 电影巧妙借用了寄宿学校中老师与学生的天然隔阂关系，将那份压迫做到了最极致，但在遮云蔽日的阴影之下，学生并非是一股颓丧之气，反而可以自我的开创精神家园与进行行动反抗，在一次出格一次惩罚的拉扯之中，最终到达了撕破那份各项权利赋予的压迫脸皮的地步，但结果到底如何，也可能正如结尾的枪战，反抗并未发生，压迫者也并未退出舞台，但反抗者依旧不死. 电影并未因反抗性而空喊口号，而是植入了极多浪漫无比的场景以体现期盼目标的美好，这份技术与内容上的理想假设是电影迷人的真正之处，也为最后的反抗奠定了基础. 从小命硬的宋忠义被老师傅带进门成为了抬棺人，而在这个战场焦灼、生活日益艰苦的时期，百姓们背井离乡、颠沛流离，活下去，才是人民最大的奢求. 如今，已经很久没人找他抬棺了，直到遇到了死去的顾兰的尸体，宋忠义便重新出山开启了这场诡异离奇的抬棺之路. 在抬棺路上，宋忠义遭遇了纸扎人抬棺、棺妻杀人、女鬼索命、阴生子等种种灵异事件，以及现实中保长的为难、外敌的打击，都没能阻挡的了宋忠义将棺材送达的决心.
