如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”当我们被周围的人普遍认知的同时，我们已经被困住了！——这是本片特别触动我的一句话，在片中是女主的一句台词，而她以9种不同身份生活的故事也仅仅存在于她的台词和几次闪回之中，完完全全对不起这句台词. 更让人觉得不可思议的是，通篇都是各种对话，从男主的生日聚会到男女主遛弯的场景，满屏的尬聊，说的都是些生活琐碎，大部分都无关紧要，而且气氛还特别的尴尬，明显感觉到对话的角色各有心事，想法不同，根本缺少共同语言，明明一个探讨心灵的题材，生生被拍成一部超级大闷片. 当然女主的颜值很正，她以不同的职业生活在世界的不同角落，但并不是换个发型，穿不同的衣服，画不同的妆就正的能成为另外一个人了，这其中会遇到各种诸如政治的，社会的，技能的种种问题片中都没有提及，要知道想想容易，操作起来得有多难！另外，男主夫妻矛盾尤其无影片讲述竹海女孩和都市美女偶然相遇心灵相通的故事，童年导演以诗意叙事风格，让人在唯美走心的意境中欣赏美丽中国自然灵秀风光之美、人文和善风情之美. 电影主演周瑞东是导演在四川长宁采景采风路途巧遇的10岁农家女孩，当时被她坚毅的眼神、倔强的表情吸引感动. 小女孩父亲常年在外辛苦打工收入微薄，母亲因外婆家出事精神受了刺激时好时坏. 老家相依为命的爷爷在上山干活摔下来，胳膊落下残疾不能再干重活. 年幼的她艰难走在上学上进、回家顾家的路上. 阿朵周瑞东-孙丹梓 童年.
