拈花微笑,付嘱摩诃迦叶(外禅)
◆应无所住(内定)
而生其心(外禅)
◆溪声尽是广长舌,山色无非清净身(内定)
夜来八万四千偈,他日如何举似人(外禅)
◆犹如木人看花鸟(内定)
何妨万物假围绕(外禅)
◆稽首天中天,毫光照大千(外禅)
八风吹不动,端坐紫金莲(内定)
◆尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云(内定)
归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分(外禅)
外禅内定,就是内外一如,就是禅定双修;能够禅定双修,则外禅可以影响内定,有了内定,自然就有外禅。
禅与我们的日常生活有很密切的关系,从禅的名称即可看出。例如:禅食、禅衣、禅床、禅座、禅味、禅话、禅房、禅悦、禅喜、禅友、禅光、禅用、禅心等。
因此,人间社会里,哪里没有禅?禅不止是打坐闭眼,禅是无所不在的;禅,不是供我们谈论研究的,禅是改善我们生活的。有了禅,就富有三千大千世界;有了禅,就能生活。禅可以当饭吃,禅也能当衣服穿,例如有名的大梅法常禅师说:“一池荷叶衣无尽,数株松花食有余。”禅者栖身心于大千世界,树木蔬食都可以果腹;禅师们和大自然结合在一起,随缘放旷,任运逍遥,禅,就是一个“自然”。