拈花微笑，付嘱摩诃迦叶（外禅）
◆应无所住（内定）
而生其心（外禅）
◆溪声尽是广长舌，山色无非清净身（内定）
夜来八万四千偈，他日如何举似人（外禅）
◆犹如木人看花鸟（内定）
何妨万物假围绕（外禅）
◆稽首天中天，毫光照大千（外禅）
八风吹不动，端坐紫金莲（内定）
◆尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云（内定）
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分（外禅）
外禅内定，就是内外一如，就是禅定双修；能够禅定双修，则外禅可以影响内定，有了内定，自然就有外禅。
禅与我们的日常生活有很密切的关系，从禅的名称即可看出。例如：禅食、禅衣、禅床、禅座、禅味、禅话、禅房、禅悦、禅喜、禅友、禅光、禅用、禅心等。
因此，人间社会里，哪里没有禅？禅不止是打坐闭眼，禅是无所不在的；禅，不是供我们谈论研究的，禅是改善我们生活的。有了禅，就富有三千大千世界；有了禅，就能生活。禅可以当饭吃，禅也能当衣服穿，例如有名的大梅法常禅师说：“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余。”禅者栖身心于大千世界，树木蔬食都可以果腹；禅师们和大自然结合在一起，随缘放旷，任运逍遥，禅，就是一个“自然”。
