冬，十二月十三日，皇帝下诏说：“古代九命作伯（《周礼》：一命受职，接受委任；再命受服，接受官服；三命受位，接受官位级别；四命受器，接受印信；五命赐则，接受法令规章；六命赐官，接受官职；七命赐国，赐给采邑；八命作牧，成为地方长官；九命作伯，成为封国国君），或者入朝辅政，或者出镇一方（所以称诸侯为方伯），无论在哪，都居于主宰地位。侍中、司空、齐王司马攸，佐命立勋，勤劳王室，现在，任命为大司马、都督青州诸军事，仍兼侍中，加崇典礼，主管官员详按旧制施行。”又任命汝南王司马亮为太尉、录尚书事、领太子太傅，光禄大夫山涛为司徒，尚书令卫瓘为司空。
征东大将军王浑上疏，认为：“司马攸至亲盛德，相当于周公，应该留在朝廷，参与政事，如今要求司马攸到封国，给一个都督的虚号，而并无军事实权，有亏于兄弟款笃之义，恐怕也不是陛下追述先帝、文明皇后（司马炎的母亲）对待司马攸的本意。如果说对同姓亲王恩宠太厚，会有吴王刘濞、楚王刘戊那样的叛乱，那汉朝的吕氏、霍氏、王氏，又是什么人呢？历观古今，只要权势过重，一定发生危害，唯一的办法，就是任正道而求忠良而已。如果以智计猜测，就是至亲之人，也被怀疑，更何况关系疏远的呢？他们又能保证忠诚吗？我认为，现在太子太保的位置空缺，应该让司马攸担任，与汝南王司马亮、杨珧一起主持朝政。三个人位置相当，足以相互匡正，既无偏重倾覆之势，又不失亲人之间的亲情和君臣之间的仁爱，这才是最好的安排。”于是扶风王司马骏、光禄大夫李憙、中护军羊琇、侍中王济、甄德等人都切谏，皇帝一概不听。