（一）自然为正
郭象反对万物是由有意志的“上帝”所创造的，也反对在世间形形色色的各种事物和现象背后还有一个本体。他认为，天地是万物的总称，天地万物均属自然，因此，天地以万物为体，万物以自然为正，万物之上没有造物主，没有使之然者，万物都是自然而然所产生的。王弼认为天地万物皆以无为本，有是从无而来的，无是世间万有的本体。郭象对此也表示不同意。他认为，老子所有生于无的无，是指无形无象的混沌状态的气，并不是空无，并不是指世间各种事物和现象之上还有一个本体的无。王弼所说的无，实际和道一样，都是一个抽象概念，而郭象所说的无，是指空无所有，空无所有当然不能产生有。所以郭象说，无既无矣，不能生有，从而否定了王弼有生于无的观点。
