(一)自然为正
郭象反对万物是由有意志的“上帝”所创造的,也反对在世间形形色色的各种事物和现象背后还有一个本体。他认为,天地是万物的总称,天地万物均属自然,因此,天地以万物为体,万物以自然为正,万物之上没有造物主,没有使之然者,万物都是自然而然所产生的。王弼认为天地万物皆以无为本,有是从无而来的,无是世间万有的本体。郭象对此也表示不同意。他认为,老子所有生于无的无,是指无形无象的混沌状态的气,并不是空无,并不是指世间各种事物和现象之上还有一个本体的无。王弼所说的无,实际和道一样,都是一个抽象概念,而郭象所说的无,是指空无所有,空无所有当然不能产生有。所以郭象说,无既无矣,不能生有,从而否定了王弼有生于无的观点。