夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射,此礼之大体也。
夙兴,妇沐浴以俟见。质明,赞见妇于舅姑,妇执、枣、栗、段修以见, 赞醴妇,妇祭脯醢,祭醴,成妇礼也。舅姑入室,妇以特豚馈,明妇顺也。厥明, 舅姑共飨妇以一献之礼,奠酬,舅姑先降自西阶,妇降自阼阶,以著代也。
成妇礼,明妇顺,又申之以著代,所以重责妇顺焉也。妇顺者,顺于舅姑, 和于室人,而后当于夫,以成丝麻布帛之事,以审守委积盖藏。是故妇顺备而后 内和理,内和理而后家可长久也,故圣王重之。
是以古者妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫,祖庙既毁,教于宗室,教以 妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之,牲用鱼,Ρ之以藻,所以成妇顺 也。
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之 内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、 八十一元士,以听天下之外治,以明章天下之男教,故外和而国治。故曰:"天 子听男教,后听女顺;天子理阳道,后治阴德;天子听外治,后听内职。教顺成 俗,外内和顺,国家理治,此之谓盛德。"