又谓天圆如张盖,地方如棋局,天旁转如推磨而左行。日月右行,天左转。
故日月实东行,而天牵之以西没。譬之蚁行磨石之上,磨左旋而蚁右去,磨疾而蚁迟,不得不随磨左回。天形南高而北下,日出高故见,入下故不见。天之居之如倚盖,故极在人北。极在天中,今在人北,所以知天之形如倚盖。浑天之论,则谓天如鸡子,地如中黄,孤居于天内,天大而地小。天表里有水。天地各乘气而立,载水而行。
周天三百六十五度四分度之一,又中分之,则半覆地上,半绕地下。故二十八宿,半见半隐。天之转,如车毂之运焉。皆见《隋志》。其非天之正体相同,然浑天之术,于推步最便,故后人率遵其说也。《隋志》载葛洪之言,谓张平子、陆公纪之徒,咸以推步莫密于浑象。又载祖暅之言,谓“自来论天者多矣,群氏纠纷,至相非毁。窃览同异,稽之典经,仰观辰极,旁瞩四维,规日月之升降,五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有征。”束皙云:“物有惑心,形有乱目,诚非断疑定理之主。故仰游云以观日月,日月常动而云不移,乘船以涉水,水去而船不徙矣。”察群象必资征实,夫固为学自然之轨辙也。